અભિનેત્રી સ્વરા ભાસ્કરે ‘પદ્માવત’ ફિલ્મના જૌહર દૃશ્ય અંગે ઉઠાવેલા સવાલે ફરી એક વાર ચર્ચા શરૂ કરી છે. તેમણે પોતાના નિવેદનમાં કહ્યું હતું કે આ દૃશ્ય આજની રેપ સર્વાઈવર્સને ખોટો સંદેશ આપે છે કે જો ઈજ્જત બચાવવી હોય તો જીવ આપી દેવો જોઈએ. આ ચર્ચા નવી નથી; 2018માં પણ સ્વરાએ આ જ વાત કરી હતી. તેમના આ નિવેદન પર બે પક્ષો સામે આવ્યા છે.
એક પક્ષ માને છે કે રાણી પદ્મિની જેવી વીરાંગનાઓએ અગ્નિકુંડમાં કૂદીને ગુલામી કરતાં મૃત્યુને વધુ યોગ્ય ગણ્યું, જે વીરતાનું પરાકાષ્ઠાનું ઉદાહરણ છે. બીજો પક્ષ પૂછે છે કે શું 700 વર્ષ પહેલાંની મહિલાઓની પરિસ્થિતિને આજના સંદર્ભમાં આંકવી ઉચિત છે?
ઈતિહાસ તરફ નજર કરીએ તો, 1303માં અલાઉદ્દીન ખિલજીની સેના ચિત્તોડના કિલ્લા સુધી પહોંચી ત્યારે કિલ્લાની અંદર રહેલી આશરે 800 મહિલાઓ સામે માત્ર બે જ વિકલ્પ હતા - મરજી મુજબનું મોત અથવા ગુલામીનું જીવન. તેમણે પોતાની ઈજ્જત બચાવવા જૌહરનો માર્ગ પસંદ કર્યો.
એ સમયે યુદ્ધ જીતનાર રાજાને કિલ્લો, ખજાનો, રાણીઓ અને દાસીઓ સુદ્ધાં માલ-મિલકત ગણાતા. પરાજિત રાજાની સ્ત્રીઓને રખેલ બનાવવામાં આવતી અથવા હરમમાં ધકેલી દેવાતી, જ્યાં તેમને અનેક પુરુષો ભોગવી શકતા. આવી નર્કથી પણ ભયંકર જિંદગી કરતાં મૃત્યુને પસંદ કરવું એ કાયરતા કે વીરતા છે, તે પ્રશ્ન ઈતિહાસની ગહેરાઈમાંથી જ સમજી શકાય.
આવું ઉદાહરણ માત્ર હિંદુ રાણીઓ પૂરતું મર્યાદિત નથી. ઈતિહાસમાં ઈ.સ. 73માં રોમન સૈન્યનો સામનો કરવા મસાદાથી લઈને, બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં સાઈપાન ટાપુ પર જાપાની મહિલાઓ દ્વારા બાળકો સાથે ખડક પરથી કૂદીને પ્રાણ ત્યાગવાના બનાવો નોંધાયા છે. દરેક દેશ અને દરેક ધર્મમાં પરાજિત મહિલાઓ સામે આ જ પ્રકારની દુવિધા રહી છે.
જો કે, એ યુગ અને આજનો યુગ સંપૂર્ણપણે ભિન્ન છે. આજની રેપ સર્વાઈવર્સ સામે કાયદાકીય રક્ષણ, સામાજિક સમર્થન અને સન્માનથી જીવવાના અધિકાર જેવા વિકલ્પો છે. તેથી આજની યુવતીની પીડા અને સંઘર્ષને જૌહર સાથે સરખાવવો એ યોગ્ય નથી.
સ્વરા ભાસ્કરે પોતે સ્પષ્ટતા કરી છે કે તેઓ ઐતિહાસિક રાણીઓના નિર્ણય પર સવાલ નથી ઉઠાવી રહ્યાં, પરંતુ ફિલ્મના દૃશ્યાંકન પર સવાલ ઉઠાવે છે. તેમણે નોંધ્યું કે ફિલ્મમાં જૌહરને દુઃખદ ઘટના તરીકે નહીં, પરંતુ તહેવાર જેવા માહોલમાં બતાવવામાં આવ્યો હતો, જે ખોટો સંદેશ આપે છે. આ ચર્ચા જરૂરી છે, પરંતુ તેને ઈતિહાસના સંદર્ભમાં જ સમજવી જોઈએ, કારણ કે ભૂતકાળ વર્તમાનના ચશ્માથી જોઈ શકાતો નથી.